Chủ Nhật, 2 tháng 6, 2013

DẠY VÀ HỌC VĂN SÁNG TẠO



Báo Giáo dục & Thời đại
,
Cập nhật lúc 17/09/2009, 10:24 (GMT+7)
Dạy học cần phát huy được tính sáng tạo của học sinh
(GD&TĐ) -  Với tư cách là một người đi dạy ở nhiều bậc học khác nhau, từ cao đẳng đến cao học, tôi thường đưa ra một câu hỏi mỗi khi người học làm không đúng đề: Tại sao học viên lại làm lạc đề? Về sau tôi lại đem y nguyên câu hỏi này để hỏi con, cháu mình học ở các cấp thấp hơn, từ cấp 1 đến cấp 3, để kiểm tra một ý tưởng của mình. Và kỳ lạ thay, câu trả lời của hầu hết các đối tượng được hỏi từ cấp 1, cấp 2, cấp 3 cho đến cao đẳng, đại học và thậm chí là Cao học đều giống nhau. Câu trả lời đó là: do học trò không hiểu ý thầy.
(ảnh: Internet)
Câu trả lời này đã làm tôi giật mình. Vì nếu học trò phải làm đúng ý thầy thì còn gì là tính sáng tạo của người học nữa? Hơn nữa, nếu môn học gì cũng theo ý thầy thì còn gì là tiêu chuẩn khách quan của khoa học nữa? Và ý thầy có phải bao giờ cũng là mẫu mực để trò phải theo? Là người yêu môn Văn nên từ hồi học phổ thông, tôi vẫn biết môn này đòi hỏi phải có sự sáng tạo, bay bổng của tâm hồn, trên cơ sở tri thức “nền” phong phú cộng với kỹ năng viết căn bản của người học thì mới có thể viết hay được. Dĩ nhiên, để có được những bài Văn hay lay động được lòng người thì người viết phải có được một “phông” tri thức hay vốn sống nền tảng phong phú đa dạng thì họ mới có thể sáng tạo được. Ngay cả ở môn học mang tính “bay bổng” này thì học trò cũng không thể theo ý thầy được. Trong phạm vi bài viết này, chúng ta sẽ tập trung bàn về tính sáng tạo trong khi dạy và học môn này.
Lâu nay, chúng ta vẫn thường nghe thấy dư luận cho rằng, dạy các môn khoa học xã hội rất khó làm cho học trò say mê, nhất là môn Văn học. Có nhiều nguyên nhân như người học ngày nay lao vào học những ngành “nóng” để sau này dễ xin việc hơn và người dạy cũng ít hấp dẫn học trò hơn. Phải chăng, ở những năm 70 thế kỷ trước, học trò say mê hơn và người dạy tâm huyết hơn hơn khi dạy Văn? Tại sao học trò ngày nay chán học Văn hay ít ra là không được như trước? Cần phải mổ xẻ kỹ hơn vấn đề này để thấy được rõ hơn. Đừng vội đổ lỗi cho nguyên nhân khách quan hay là tính thực dụng của người học. Vẫn còn những thầy cô tâm huyết với nghề dạy Văn và thu hút được người học. Song đáng tiếc là số đó không nhiều.
Ở những năm 70 thế kỷ trước, nhiều học trò trong số chúng tôi học Văn rất say mê, đặc biệt là những học trò có thiên hướng sáng tạo rất được các thầy cô nêu gương. Và những bài văn hay, có tính sáng tạo của học trò được các thầy cô trân trọng đọc cho cả lớp nghe. Bài Văn đó nghiễm nhiên được chuyền tay nhau, thậm chí được chép lại và trở thành thương hiệu- bài mẫu cho các lớp kế tiếp (thời đó làm gì có phôtôcoppy). Còn ngày nay, do các sách Văn “mẫu” quá nhiều được in ấn, phôtô nhan nhản nên người học chẳng cần sáng tạo và không thể sáng tạo. Ít thầy cô ngày nay chịu khó đọc để phát hiện ra những ý tưởng “lạ” của học trò để mà tuyên dương nữa.
Khá nhiều người dạy chỉ căn cứ vào các ý tưởng “mẫu” để gò học sinh viết theo đó, ai không theo ý đó thì điểm thấp. Những học trò có ý tưởng sáng tạo- vượt “cách” thì không được phát hiện, bồi dưỡng mà hơn thế còn bị “vùi dập tơi tả” vì không làm đúng ý thầy- như đã nói trên. Chính vì thế trên các diễn đàn dân trí và các bài viết về giáo dục ở các báo, rất nhiều bài viết đã phản ánh tình hình trên. Nếu người thầy trân trọng biết phát huy tính sáng tạo hình tượng cho học trò thì sẽ phát huy được sự say mê của người học. Cũng chính người học trò say mê này năm trước khi học với thầy dạy Văn này thì hứng thú nhưng đến năm sau phải học với người thầy khác “không thích” sáng tạo của học trò mà đòi hỏi phải đúng mẫu đã khiến cho học trò này chán nản.
Văn học đòi hỏi sự bay bổng của tâm hồn
Văn học là môn học về hình tượng con người, đòi hỏi phải có sự sáng tạo bay bổng của tâm hồn. Một khi người thầy bắt học trò phải “gò” vào “khuôn mẫu” của các bài Văn mẫu trong sách tham khảo thì làm sao phát huy được tính sáng tạo của người học. Ngày nay trong xu thế “loạn” các bài Văn mẫu, người học dường như lạc vào một mê cung các sách tham khảo, chẳng biết lựa chọn loại nào để “gối đầu giường” nữa. Hơn thế nữa, cách dạy gò ép theo ý thầy đã dẫn đến học trò học thuộc lòng một số bài Văn mẫu, nên khi thi chỉ cần chép lại hoặc sáng tạo, “tiết kiệm tư duy” bằng cách copy nếu đem tài liệu vào được. Kết quả những người học say mê “bớt dần” vì thầy không cần sáng tạo. Nhiều học trò từ chỗ say mê Văn học đi đến chán nản và “chuyển” nghề sang môn khác.
Cần thấy rằng, sách tham khảo là tốt đối với người biết chọn lọc những ý tưởng hay. Còn với người chỉ biết bắt chước thì lại có hại vì khi đó xã hội sẽ sản xuất ra các văn sỹ sáo rỗng, không còn sáng tạo để vượt lên người trước. Vì thế, không ít người dạy có tâm huyết khuyên học sinh cần giảm bớt tối đa ảnh hưởng của các kiểu Văn mẫu đó. Theo tôi, trong một “rừng” các kiểu sách tham khảo Văn mẫu hiện nay, người học chỉ cần nắm chắc tri thức “nền” có trong sách giáo khoa, đừng nên đọc các loại sách mẫu trên nữa thì vẫn có thể viết được những bài văn hay mang hồn của chính mình chứ không phải vay mượn của người khác. Còn đối với những người khi đọc biết chọn lọc tinh hoa của người khác để vận dụng thì cần phải lọc bỏ những gì không cần thiết để viết Văn một cách sáng tạo, chứ không phải là copy ý tưởng của người khác. Thực tế cho thấy, viết Văn không phải là công nghệ máy móc, cứ ai vào trường viết văn Nguyễn Du là sẽ trở thành Nguyễn Du, mà đó là một quá trình khổ luyện không ngừng nâng cao tri thức, vốn sống, kỹ năng viết và rất cần đến năng khiếu thiên phú “cái tôi” của mỗi người nữa.
Vì thế, để Văn học tiếp tục tạo ra sự say mê cho người học, vai trò của người thầy là rất quan trọng. Kinh nghiệm cho thấy, người thầy nào biết nâng niu, trân trọng những ý tưởng mới lạ của người học thì sẽ kích thích học trò khám phá, sáng tạo. Còn người thầy nào không chịu tự nâng cao trình độ, bắt học trò phải làm theo bài  Văn “mẫu” của mình và sách tham khảo thì chắc chắn sẽ làm cho học trò ngày càng “dị ứng” với môn học này. Để “thấm nhuần” cho được ý tưởng này, chắc chắn đòi hỏi sự phấn đầu không ngừng của người dạy, trong đó tự học hỏi để nâng cao trình độ và phương pháp giảng dạy của mình là điều kiện không thể thiếu được./.
 TS Trần Hồng Lưu
(Khoa LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ, Đại học Kinh tế Đà Nẵng, 71 Ngũ Hành Sơn, Đà Nẵng)
,

© Báo Giáo dục và Thời đại. Cơ quan chủ quản: Bộ Giáo dục và Đào tạo.
Số giấy phép 864/GP-BTTTT, cấp ngày 24/06/2009, ISSN 1859-2945. Tổng biên tập : TS Nguyễn Danh Bình.
Tòa soạn: 29B - Ngô Quyền - Q.Hoàn Kiếm - Hà Nội. Điện thoại:(04) 3.93.69.800
website: http://www.gdtd.vn; http://www.giaoducthoidai.vn; http://www.edunews.vn
Email: gdtddientu@gmail.com
® Ghi rõ nguồn "Báo Giáo dục & Thời đại" khi phát hành lại thông tin từ website.

TƯ TƯỞNG VỀ THỜI CỦA CT HỒ CHÍ MINH



TƯ TƯỞNG VỀ THỜI CỦA CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH
                                                                          TS TRẦN HỒNG LƯU*
      Chủ  tịch Hồ Chí Minh, người thầy vĩ đại của cách mạng Việt Nam, lãnh tụ kính yêu của giai cấp công nhân và của cả dân tộc Việt Nam, một chiến sĩ xuất sắc, một nhà hoạt động lỗi lạc của phong trào cộng sản quốc tế và phong trào giải phóng dân tộc. Con người, cuộc đời và sự nghiệp Cách mạng của Người là tấm gương cho toàn Đảng, toàn dân ta suốt đời học tập và noi theo: một di sản vĩ đại, những giá trị nhân văn cao cả, đó là tấm gương ngời sáng về phẩm chất đạo đức, tiêu biểu cho những gì cao đẹp nhất trong tâm hồn, ý chí, nhân cách của dân tộc và của loài người, xứng đáng là danh nhân văn hoá của thế giới. Trong di sản để lại của Người còn có những giá trị khác không kém phần đặc sắc, một trong số đó là tư tưởng về thời, nắm thời, dự đoán thời và vận dụng thời để tạo ra thắng lợi cho sự nghiệp cách mạng.
      Tiếp bước các tiền bối, Hồ Chí Minh lãnh tụ tài ba của dân tộc đã vận dụng linh hoạt lý luận về thời thế vào lịch sử dân tộc ta. Với nhãn quan sáng suốt của một thiên tài, khi xem xét toàn cảnh lịch sử nhân loại, Người đã sớm nhận thấy, lịch sử nhân loại dù đã được Mác bổ sung bằng một số lý luận sơ lược về phương thức sản xuất Châu Á thì vẫn chưa đầy đủ, mà phải được cung cấp nhiều hơn những cứ liệu cụ thể từ phương Đông, trong đó có Việt Nam. Ngay trong thời kỳ nhân dân Đông Dương còn chìm đắm trong vòng nô lệ, trong thế “châu chấu đá xe”, Hồ Chí Minh vẫn nhìn thấy những tiền đề cho sự bùng phát của sự nảy nở cách mạng bằng nhận định xác đáng. Với niềm tin tưởng vào truyền thống anh hùng của dân tộc, dù trong hoàn cảnh khó khăn nhất  Người vẫn khẳng định rõ: “Sự đầu độc có hệ thống của bọn tư bản thực dân không thể làm tê liệt sức sống, càng không thể làm tê liệt tư tưởng cách mạng của người Đông Dương. Luồng gió từ nước Nga thợ thuyền, từ Trung Quốc cách mạng hoặc từ Ấn Độ chiến đấu  đang thổi đến giải độc cho người Đông Dương” và hơn thế, Người còn cảnh báo trước cho các thế lực thực dân và đế quốc: “Đằng sau sự phục tùng tiêu cực, người Đông Dương dấu một cái gì đó sôi sục, đang gào thét và sẽ bùng nổ ghê gớm khi thời cơ đến”1.
  Có thể nói, do nhận thức được tầm quan trọng của thời cơ, Ðảng ta, đứng đầu là lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc, ngay từ những năm đầu thập niên 20 (thế kỷ 20), đã sớm đưa ra quan điểm về thời cơ cách mạng ở Ðông Dương đang đến gần và chỉ ra nhiệm vụ quan trọng cho lực lượng lãnh đạo phải biết nắm lấy để “… khi thời cơ đến. Bộ phận ưu tú có nhiệm vụ phải thúc đẩy cho thời cơ đó mau đến”2.
 
Hơn thế nữa, với nhiệt huyết cháy bỏng của người yêu chuộng công lý, Người còn cổ vũ tinh thần đấu tranh của nhân dân bị áp bức bằng khẳng định đanh thép: “Không: người Đông Dương không chết, người Đông Dương vẫn sống, sống mãi mãi”. Người còn chỉ ra nhiệm vụ của “bộ phận ưu tú” ở Đông Dương là phải: “…Thúc đẩy cho thời cơ mau đến” vì: “Sự tàn bạo của chủ nghĩa tư bản đã chuẩn bị đất rồi: Chủ nghĩa xã hội chỉ phải làm cái việc là gieo hạt giống của công cuộc giải phóng nữa thôi”3.
Là người Mác xít chân chính, giàu trí tuệ, nung nấu lý tưởng giải phóng đất nước, Hồ Chí Minh hiểu con đường phải đi, những việc phải làm và hướng nỗ lực chuẩn bị vào đó để giành quyền chủ động bùng nổ cách mạng khi có thời cơ: ngày 19/9/1924, Hồ Chí Minh trả lời họa sĩ Thụy Điển, Erich Giôhanxơn: con đường giải phóng Việt Nam là khởi nghĩa vũ trang trong cả nước; phải tổ chức càng nhiều càng tốt những nhóm vũ trang của người nông dân và công nhân tại Việt Nam. Đó là những tế bào có thể hợp thành hạt nhân của cuộc khởi nghĩa. Năm 1927, Người viết tác phẩm “Đường Kách Mệnh”. Đó là những nét lớn làm cơ sở cho cương lĩnh của Đảng ta sau này.
Những nỗ lực chủ quan trong hoạt động của Người để chuẩn bị cho việc nắm bắt thời và vận dụng kịp thời được thể hiện như một quá trình lâu dài bền bỉ dưới đây. Tháng 6/1925, Hồ Chí Minh sáng lập Hội Việt Nam cách mạng thanh niên, chuẩn bị cho sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam. Ngày 2/10/1929, Người viết bài Chủ nghĩa tư bản đế quốc Pháp ở Đông Dương, vạch trần những thủ đoạn bóc lột, bắt phu, bắt lính của thực dân Pháp ở Đông Dương, chỉ cho nhân dân ta bộ mặt và bản chất thật của chúng. Từ ngày 3-7/2/1930, Người chủ trì Hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản ở Việt Nam, thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, thông qua “chính cương vắn tắt”, “sách lược vắn tắt” và “điều lệ vắn tắt” của Đảng do Người khởi thảo. Từ đây, cách mạng Việt Nam có bộ tham mưu tối cao thống nhất lãnh đạo, vạch ra lý luận đường lối - đó là điều kiện tiên quyết để cách mạng thành công. Sau Hội nghị Trung ương I (tháng 10/1930), Hồ Chí Minh viết: “Để chống lại đàn áp cần phải chuẩn bị thật chu đáo và lãnh đạo có kế hoạch mọi cuộc đấu tranh, phải phát triển và huấn luyện đội tự vệ nông dân”, “cần làm cho nông dân nhận thức rõ lực lượng và vai trò của mình”4.
Đầu năm 1941, Người về nước chỉ đạo lập các Hội cứu quốc tại căn cứ địa Cao Bằng và chỉ thị phải tuyên truyền vận động quần chúng, có như vậy cách mạng mới thành công. Cũng năm này, với tài tiên đoán xuất chúng Người đã dự báo đến năm 1945 cách mạng Việt Nam sẽ thành công.
 Là  người nắm vững học thuyết Mác – Lênin, lại am hiểu sâu sắc trước tác của những nhà chính trị, quân sự tầm cỡ thế giới ở  phương Đông (Khổng Tử, Tôn Tử, Ngô Khởi, Gia Cát Lượng…), Hồ Chí Minh thấy rất rõ ý nghĩa to lớn của vấn đề thời cơ. Cách mạng Việt Nam luôn phải đối mặt với các kẻ thù lớn, hung bạo (Nhật, Pháp), vấn đề thời cơ và nắm bắt thời cơ  là mối quan tâm đặc biệt của Người, Người tìm mọi biện pháp nắm bắt tình hình, phân tích, kết luận chính xác, đánh giá đúng tương quan so sánh lực lượng để phát động tổng khởi nghĩa đúng lúc, bảo đảm chắc thắng, ít tổn thất, thương vong.
Trong quá trình vận động, chuẩn bị cách mạng, Hồ Chí Minh còn thường xuyên uốn nắn những chủ trương, hành vi manh động, không hợp thời. Tháng 11/1940 được tin Nam Kỳ khởi nghĩa căn cứ vào tình hình cụ thể lúc đó, Người đã rút ra nhận định hết sức chính xác: “Tình hình… có lợi cho ta, nhưng thời cơ chưa đến, chưa thể khởi nghĩa được. Song nay đã nổ ra rồi thì cần tổ chức rút lui cho khéo để duy trì phong trào”5.
 
Tháng 6 năm 1940, tại Côn Minh sau khi nghe tin Paris bị quân Đức chiếm, Nguyễn Ái Quốc đã phân tích tình hình thế giới và trong nước và đưa ra nhận định: “việc Pháp mất nước là một cơ hội rất lớn thuận lợi cho cách mạng Việt Nam. Ta phải tìm mọi cách về nước ngay để tranh thủ thời cơ. Chậm trễ lúc này là có tội với cách mạng”6.
Năm 1940, phát-xít Ðức tiến công nước Pháp, Pa-ris đã thất thủ rơi vào tay quân Ðức, còn ở Việt Nam, Nhật nổ súng đánh chiếm Lạng Sơn, hai đế quốc Nhật - Pháp tranh nhau miếng mồi Ðông Dương. Phân tích về diễn biến cuộc chiến tranh giữa phe phát-xít và Ðồng minh, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc khẳng định, thắng lợi cuối cùng sẽ thuộc về phe dân chủ và nhận định thời cơ giải phóng dân tộc đang đến rất gần, tình thế cách mạng sắp xuất hiện:
Ấy là dịp tốt cho ta
Nổi lên khôi phục nước nhà tổ tông.
Theo dõi sát sao tình hình cụ thể của cuộc chiến tranh thế giới thứ hai đang diễn ra quyết liệt, lôi cuốn nhiều nước tham gia, Hồ Chí Minh coi đó là dịp tốt cho cách mạng Việt Nam có thể tận dụng. Trong bài viết Năm mới, công việc mới (tháng 1/ 1942), Hồ Chí Minh đã dự đoán: “Nga nhất định thắng Đức, Anh- Mỹ sẽ được, Nhật Bản sẽ thua”7 và đây là “một dịp tốt cho dân tộc ta khởi nghĩa  đánh đuổi Pháp- Nhật, làm cho Tổ quốc ta được độc lập, tự do”8.
       Hồ Chí Minh đã có sự chuẩn bị rất kỹ lưỡng về nhân tố chủ quan để nắm bắt thời thế, để khi thế cuộc có biến động, sẽ linh hoạt nắm bắt lấy cơ hội đó. Thể hiện, năm 1941 trong bài Thế giới đại chiến và phận sự dân ta, Người đã phân tích cặn kẽ diễn biến của chiến tranh thế giới thứ hai, chỉ ra mối liên hệ biện chứng giữa công cuộc giành độc lập của dân tộc ta với kết quả cuộc chiến tranh thế giới.. Hơn thế, Người còn chỉ rõ, Việt Nam cần phải chủ động nắm bắt thời cơ bằng cách chuẩn bị đầy đủ tinh thần và lực lượng cách mạng để nhân cơ hội này  “mà khôi phục lại Tổ quốc, mà làm cho Việt Nam hoàn toàn độc lập”9. Theo mạch dự đoán: Việt Nam độc lập năm 1945, đến tháng 10 năm 1944, sau khi từ Trung Quốc về Cao Bằng, trong Thư gửi đồng bào toàn quốc, sau khi chỉ ra tình hình “phe xâm lược gần đến ngày bị tiêu diệt. Các Đồng minh quốc sắp tranh được thắng lợi cuối cùng”, Người đự báo, cơ hội cho dân tộc ta giải phóng “chỉ ở trong một năm hoặc năm rưỡi nữa. Thời gian rất gấp. Ta phải làm nhanh”10.  Có thế thấy, đến thời điểm này, khi đã nắm bắt được sự thay đổi về điều kiện khách quan và thời cơ cách mạng, dự báo của Hồ Chí Minh về Việt Nam độc lập năm 1945 đã diễn ra nhanh chóng  từ một năm đến một năm rưỡi.
 
Ngày 15/8/1945, Người phát biểu ở Hội nghị toàn quốc của Đảng: chỉ rõ rằng nếu tích cực thì nắm được thời cơ, không tích cực thì thời cơ không chờ mình. Theo Người, thời cơ Tổng khởi nghĩa chỉ tồn tại trong thời đoạn từ Nhật đầu hàng Đồng minh (13/8/1945) đến trước khi quân Đồng minh vào nước ta giải giáp quân Nhật (28/8/1945). Thực tiễn cuộc cách mạng tháng Tám 1945 của nhân dân ta đã diễn ra đúng thời điểm Nga thắng, Đức, Nhật bại. Nhờ giành được độc lập, tự do trong đúng thời điểm thuận lợi đó mà chúng ta đã lập ra chính quyền của nhân dân trước khi quân Đồng minh vào giải giáp quân Nhật. Với tư thế chủ động của một chính thể độc lập có chủ quyền, Việt Nam đã chủ động ứng phó trước các âm mưu đen tối của các thế lực đế quốc và phản động.
Thời cơ cách mạng là cơ hội thuận lợi nhất, tốt nhất và chín muồi nhất chỉ trong một khoảng thời gian nhất định có thể đưa đến sự thắng lợi và bùng nổ cách mạng. Đó là khi tình thế cách mạng đặt ra vấn đề phải chuyển chính quyền từ tay giai cấp lỗi thời, lạc hậu, phản dộng sang tay giai cấp cách mạng tân tiên và tiến bộ, thực hiện bước ngoặt về chất trong cuộc cách mạng.
Thực tiễn lịch sử cho thấy, một khi đã phán đoán đúng thời cơ lịch sử để phát động quần chúng nhân dân nổi dậy giành thắng lợi quyết định là vấn đề có ý nghĩa hết sức quan trọng. Thời cơ có thể do hoàn cảnh bên ngoài đưa lại và mang nhiều yếu tố bất ngờ nên nếu chủ thể cách mạng không sẵn sàng chuẩn bị các nhân tố chủ quan để chủ động tiếp nhận thì thời cơ sẽ trôi qua nhanh chóng, là có tội với dân tộc. Lịch sử đã minh chứng hùng hồn rằng, cũng có thời cơ thuận lợi như nhau khi phe phát xít đầu hàng đồng minh trong cuộc chiến tranh thế giới lần thứ hai nhưng chỉ có một số nước như Việt Nam biết chủ động nắm lấy và kết hợp với các nhân tố chủ quan từ bên trong và giành được chính quyền nhanh chóng và ít tốn xương máu nhất.
 Việc nắm bắt được thời cơ chính là sự kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố chủ quan và điều kiện khách quan của lịch sử. Trên tinh thần đó, Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ 8 (5-1941) đánh giá, tình hình thế giới, tình hình trong nước sẽ có những biến chuyển theo chiều hướng Liên Xô và các nước Ðồng minh sẽ chiến thắng chủ nghĩa phát-xít, chính quyền của phát-xít Nhật lung lay, đổ nát; nhân dân ta bị bọn thực dân, phát-xít xô đẩy vào thảm họa diệt vong, sẽ bước vào đường khởi nghĩa vũ trang và giành thắng lợi bằng tổng khởi nghĩa. Thời cơ cướp chính quyền đang đến Người cùng các đồng chí của mình ráo riết chuẩn bị lực lượng. Hội nghị xác định nhiệm vụ giải phóng dân tộc là nhiệm vụ cấp thiết của cách mạng Đông Dương: “Trong lúc này quyền lợi của bộ phận của giai cấp phải đặt dưới sự sinh tử, tồn vong của quốc gia dân tộc. Trong lúc này nếu không giải quyết được vấn đề dân tộc giải phóng, không đòi được độc lập tự do cho toàn thể dân tộc, thì chẳng những toàn thể Quốc gia dân tộc chịu mãi kiếp ngựa trâu mà quyền lợi của bộ phận giai cấp đến vạn năm cũng không đòi lại được”11.
Trong hội nghị này, Người cũng đã sớm dự báo: “nếu cuộc chiến tranh đế quốc lần trước đã đẻ ra Liên Xô, một nước xã hội chủ nghĩa, thì cuộc đế quốc chiến tranh lần này sẽ đẻ ra nhiều nước xã hội chủ nghĩa, do đó mà cách mạng nhiều nước thành công”. Đó là những nhận định sắc sảo và chính xác của Hồ Chí Minh về thời cuộc lúc bấy giờ và từ những nhận định đó Người đã có những chỉ đạo cách mạng kịp thời chớp thời cơ, nhanh chóng  đưa cánh mạng đi đến thắng lợi.
Theo Hồ Chí Minh: “Trong mỗi giai đoạn cách mạng, Đảng căn cứ vào tình hình trong nước và diễn biến trên thế giới để đề ra những khẩu hiệu, mục đích và kế hoạch đấu tranh. Đảng quy định ở giai đoạn nào thì phải dựa vào lực lượng nào, cô lập và phân hoá lực lượng nào để tiêu diệt kẻ thù của giai cấp, của nhân dân”12.
      Tháng 3/1945 sau khi Nhật đảo chính Pháp, Hồ Chí Minh nhắc nhở: Chuẩn bị tổng khởi nghĩa lúc này cũng chính là sẵn sàng chiến đấu chống thực dân Pháp xâm lược. Ngay cả khi mệt sốt cao nằm mê sảng trên lán giữa rừng, Người vẫn nghĩ đến thời cơ tổng khởi nghĩa, giành độc lập cho dân tộc. Bây giờ Nhật đảo chính Pháp đã được một thời gian, sau chỉ thị của Trung ương Đảng: Nhật Pháp bắn nhau và hành động của chúng ta, Bác nói với  Đại tướng Võ Nguyên Giáp “Lúc này thời cơ thuận lợi đã tới, dù hi sinh tới đâu, dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phải kiên quyết giành cho được độc lập”13.
Ngày 15/8/1945, Người phát biểu ở Hội nghị toàn quốc của Đảng: chỉ rõ rằng nếu tích cực thì nắm được thời cơ, không tích cực thì thời cơ không chờ mình. Theo Người, thời cơ Tổng khởi nghĩa chỉ tồn tại trong thời đoạn từ Nhật đầu hàng Đồng minh (13/8/1945) đến trước khi quân Đồng minh vào nước ta giải giáp quân Nhật (28/8/1945). Chính vì biết chủ động chuẩn bị, nắm được thời cơ và hành động đúng thời cơ mà chỉ với năm ngàn đảng viên, Đảng Cộng sản Đông Dương đã lãnh đạo Tổng khởi nghĩa thành công trong cả nước. Đó là sự kiện thần kỳ hiếm có trong lịch sử nhân loại. Cùng một thời cơ như nhau khi phe phát xít đầu hàng đồng minh nhưng rất ít nước ở châu Á biết nắm bắt được cơ hội ngàn vàng đó để kết hợp với nhân tố chủ quan từ bên trong để phát động quần chúng giành chính quyền. Điều đó một lần nữa khẳng định tài nghệ của Đảng ta trong việc nắm bắt thời cơ nhanh chóng giành thắng lợi cho cách mạng. Một Đảng mới chỉ 15 tuổi đã thông minh, dũng cảm, kiên định tích lũy lực lượng để chuẩn bị chủ động chờ đón nắm bắt thời cơ và khi thời cơ đến đã linh hoạt, nắm bắt lấy để đem lại độc lập, tự do và chủ quyền cho dân tộc thoát khỏi ác “một cổ hai tròng”. Qua đó cũng thể hiện tài tiên tri, dự báo về khả năng thắng lợi của cách mạng Việt Nam và cách mạng thế giới cũng như các xu thế lịch sử lớn được Hồ Chí Minh viết trong “Lịch sử nước ta” từ cuối năm 1941 và sau đó được Việt Minh tuyên truyền Bộ xuất bản vào tháng 2 năm 1942. Nguyên văn dự đoán của Người là “Việt Nam độc lập năm 1945”14.
 
Thành công ấy trước hết thuộc về Ban Thường vụ, Trung ương và Đảng Cộng sản Đông Dương, trong đó có vai trò đặc biệt của Hồ Chí Minh - người giữ vị trí lãnh đạo cao nhất của Đảng - người có khả năng hội tụ sức mạnh của Đảng, của dân tộc và của thời đại. Người đã đưa con thuyền cách mạng Việt Nam vượt qua bão tố, thác ghềnh để đến bến bờ vinh quang. Cống hiến lớn lao, xuất sắc của Người về nghệ thuật tạo thời cơ, nắm bắt thời cơ và chớp thời cơ, sử dụng lực lượng áp đảo của quần chúng nhân dân giành thắng lợi nhanh gọn, bất ngờ, kịp thời và ít đổ máu… trong tổng khởi nghĩa vẫn là bài học nóng hổi và luôn có giá trị lịch sử cho chúng ta và cho các dân tộc bị nô dịch trên thế giới tham nghiệm, suy ngẫm.
Một trong những bài học kinh nghiệm của Đảng ta trong phong trào cách mạng là: “Nắm vững phương châm chiến lược đánh lâu dài, đồng thời biết tạo thời cơ và nắm vững thời cơ mở những cuộc chiến công chiến lược làm thay đổi cục diện chiến tranh, tiến lên thực hiện tổng tiến công và nổi dậy đè bẹp quân địch giành thắng lợi cuối cùng”15.
Thắng lợi của cuộc cách mạng tháng Tám, là do sự kết hợp nhuàn nhuyễn giữa nhân tố chủ quan và điều kiện khách quan. Nhân tố chủ quan chính là trình độ giác ngộ, trình độ tổ chức của đội tiên phong của giai cấp cách mạng, có khả năng nêu ra được khẩu hiệu, sách lược đúng và phù hợp cho từng thời đoạn lịch sử và có phương pháp cách mạng thích hợp để phát động, tập hợp quần chúng vùng lên lật đổ ách thống trị của bọn bóc lột. Trong cách mạng vô sản, nhân tố chủ quan chính là năng lực lãnh đạo của giai cấp công nhân mà đại diện là Đảng Cộng sản- với bộ tham mưu là những chiến sỹ thông minh, nhạy bén, dũng cảm biết chớp lấy thời cơ và hành động hợp thời cơ. Điều này cho phép khẳng định: không phải lúc nào những tên đế quốc giàu có về vật chất cũng chiến thắng các dân tộc nhỏ bé.
Có thể nhận thấy sự gắn bó khăng khít giữa điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan trong sự thành công của cách mạng. Tiền đề khách quan của cách mạng là những yếu tố khách quan hoàn toàn nằm ngoài ý muốn của các giai cấp cách mạng và nhân tố chủ quan cũng tăng thêm trong tiến triển của những tiền đề khách quan của cách mạng. Theo V.I.Lênin: “Không phải tình thế cách mạng nào cũng nổ ra cách mạng, mà chỉ có trường hợp là cùng với tất cả những thay đổi khách quan nói trên, lại còn có thêm một thay đổi chủ quan, tức là giai cáp cách mạng có khả năng phát động những hành động cách mạng có tính chất quần chúng khá mạnh mẽ để đập tan hoặc lật đổ chính phủ cũ- chính phủ mà ngay cả trong thời kỳ có những cuộc khủng hoảng cũng sẽ không bao giờ “đổ” nếu không đẩy cho nó ngã”16.
Như vậy, điều kiện khách quan của cách mạng không bao giờ hình thành tự phát. Hầu hết các trường hợp trên là do sự nỗ lực kết hợp của nhân tố chủ quan, có sự tích cực chuẩn bị, tập hợp, rèn giũa lực lượng từ trước; biết tạo lập và chủ động nắm bắt khi thời cơ đến. Đội tiền phong của giai cấp công nhân không được ỷ lại chờ thời mà trái lại phải chủ động trong mọi tình huống để khi thời cơ đến nhanh chóng nắm bắt và phát động quần chúng giành chính quyền. Một khi tình thế chưa chín muồi mà tiến hành khởi nghĩa thì cách mạng sẽ gặp nhiều tổn thất và nguy cơ thất bại rất cao. Cuộc khởi nghĩa Nam Kỳ đã luận chứng cho điều đó. Vì thế nhân tố chủ quan có vai trò rất quan trọng cho sự thành bại của một cuộc cách mạng- nhân tố chủ quan vì vậy được coi là nhân tố chủ đạo trong việc vận dụng hợp lý vấn đề thời thế nhằm đạt đến mục đích cách mạng. Bởi khi thời cơ đến nếu không bắt kịp đúng lúc thì không bao giờ thành công mà thậm chí có tội đối với dân tộc.
 
Thắng lợi rực rỡ của cuộc cách mạng tháng Tám năm 1945 là minh chứng hùng hồn nhất cho sự kết hợp giữa điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan của Đảng ta, của lãnh tụ Hồ Chí Minh. Nói cách khác đó chính là biểu hiện tài giỏi của nghệ thuật nắm bắt thời cơ của Đảng Cộng sản Việt Nam kết hợp với sự nỗ lực chủ quan để tạo ra thắng lợi của cuộc cách mạng tháng Tám vĩ đại. Trong quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng Cộng sản Việt Nam rất coi trọng và chú ý đến điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan trong việc chuyển hóa các điều kiện khách quan, linh hoạt và năng động cao trong việc thúc đẩy nhanh quá trình xuất hiện tình thế mới. Và khi tình thế mới xuất hiện đã có những động thái mới được chuẩn bị từ trước một cách chủ động ứng phó ngay để đem lại hiệu quả cao nhất, tiết kiệm xương máu và tiền của cho nhân dân. Cách mạng tháng Tám năm 1945 đã nổ ra trong điều kiện lịch sử như thế. Điều đó thể hiện nghệ thuật lãnh đạo cách mạng tài ba của Đảng ta mà đứng đầu là Chủ tịch Hồ Chí Minh là biết chủ động tạo ra thời cơ và biết chớp lấy thời cơ đúng lúc, nhằm giành thắng lợi từng bước, tiến tới thắng lợi hoàn toàn.
      Khi cách mạng tháng Tám thành công rồi Hồ Chí Minh đã dự đoán một cuộc chiến tranh đầy máu lửa sẽ  xảy ra. Thưc dân Pháp vẫn chưa chịu thua và chúng vẫn mang dã tâm cướp nước ta lần nữa với chiến lược đánh nhanh, thắng nhanh nhưng chúng đã thất bại sau chiến thắng Việt Bắc (1947), chiến thắng Biên giới (1950) của Việt Minh. Trong lời kêu gọi nhân dịp kỷ niệm 4 năm ngày toàn quốc kháng chiến (1950), Người đã đánh giá sự thay đổi lực lượng giữa địch và ta: “Tình thế bên địch ngày càng khó khăn” còn “Ta đã từ bị động chuyển dần sang chủ động, từ thế yếu chuyển dần sang thế mạnh, từ thế thủ chuyển dần sang thế công”17.
Với sự chuẩn bị cẩn thận và tích luỹ về lực lượng ở căn cứ địa Việt Bắc, cộng thêm nhận thức đúng kẻ thù và tương quan lực lượng giũa ta và địch từng nơi, từng lúc có thay đổi, Đảng và Bác Hồ lại tiếp tục lãnh đạo dân tộc ta làm nên một Điện Biên Phủ chấn động địa cầu (1954) được in dấu trong lịch sử nhân loại thật khó phai mờ.
      Trong cuộc kháng chiến chống Mỹ của dân tộc Người không thể cùng quân và dân ta đi đến thắng lợi cuối cùng nhưng trong giai đoạn từ những năm 1963- 1966 khi chiến tranh phá hoại của đế quốc Mỹ mới tràn ra miền Bắc, Hồ Chí Minh đã có những tiên đoán chí lý, về việc Mỹ chỉ thua ở Việt Nam là thua bằng máy bay B.52 trên bầu trời Hà Nội, và thời điểm đó Người đã thức thời chỉ đạo cho bộ đội phòng không phải nghiên cứu chu đáo cách đánh máy bay B.52, tích lũy kinh nghiệm cho cuộc chiến về sau. Sớm hơn nữa, ngay từ năm 1962, Hồ Chí Minh đã dự báo đúng tình hình xvaf chỉ đạo Bộ tư lệnh phòng không, thường xuyên theo dõi chặt chẽ, nắm chắc về máy bay B52 và hoạt động của nó18.Cụ thể sát sao hơn hữa là tối ngày 29/12/1967, Người đã gọi đồng chí Phùng Thế Tài, Tổng tham mưu quân đội nhân dân Việt Nam lúc đó lên Phủ chủ tịch và căn dặn: “Sớm muộn đế quốc Mỹ cũng sẽ đưa B 52 ra đánh Hà Nội rồi có thua nó mới chịu thua. Phải dự kiến trước tình huống càng sớm, càng tốt để có thời gian mà suy nghĩ, chuẩn bị… ỞViệt Nam, nhất định Mỹ thua. Nhưng nó chỉ chịu thua sau khi thua trên bầu trời ở đây”19.
Những nhắc nhở của Người là bài học quý giá, có lẽ không chỉ lịch sử quân sự Việt Nam phải ghi nhớ mà chắc chắn lịch sử quân sự thế giới phải lưu tâm khi tìm hiểu những nguyên nhân vì sao một dân tộc nhỏ bé và yếu kém về vật chất khí tài mà vẫn chiến thắng trước tên đế quốc giàu có bậc nhất thế giới như đế quốc Mỹ. Cũng thời điểm đó Người đã dự báo về thời điểm kết thúc chiến tranh khá chuẩn xác ngay đúng thời điểm gay go nhất của cuộc chiến tranh khi Mỹ tập trung tiềm lực quân sự mở rộng ra cả miền Bắc năm 1966: Cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước có thể kéo dài 5 năm, 10 năm.. hoặc còn lâu hơn nữa. Hà Nội, Hải Phòng và một số thành phố… có thể bị tàn phá. Song chúng ta nhất định thắng lợi. Còn non. Còn nước, còn người. Thắng giặc Mỹ ta sẽ xây dựng hơn mười ngày nay. Ý chí quyết tâm cháy bỏng đó của Người đã truyền sang cả dân tộc như là hào khí của thời đại Hồ Chí Minh tiếp tục truyền lửa yêu nước cho cả dân tộc đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác và cuối cùng đi đến thắng lợi quyết định- thống nhất đất nước.
      Trong bức thư nhan đề Kính báo đồng bào phụ lão kháng chiến thư, cụ Huỳnh Thúc Kháng viết: “Người thân yêu, kính mến nhất của đồng bào quốc dân chúng ta là Hồ Chí Minh tiên sinh. Là bậc yêu nước đại chí sĩ, là nhà lịch nghiệm cách mạng đại chuyên gia. Chân đi khắp năm châu mắt trông xa vạn dặm, nhận rõ thời cuộc, lặng dò thời cơ”20
Đó là nhận định đúng đắn, là sự đánh giá của một con người yêu nước, trăn trở trước thời cơ dân tộc nhưng chưa gặp thời trước khi dân tộc ta giành độc lập lúc đó với một người đã vận dụng thành công vấn đề thời thế vào thực tiễn cách mạng nước ta (Hồ Chí Minh).
 
    Lịch sử đã chứng minh, trong khi điều khiển một cuộc chiến tranh, trong khi lãnh đạo việc giành chính quyền: “trên bàn cờ” có khi ta ngả “con tốt” cuối cùng cũng có thể quật đổ đối phương”21.Nghĩa là vận dụng nghệ thuật đánh như thế nào đó, để trong lúc đối phương vẫn con xe, pháo, mã, mà vẫn bị bí và phải chịu thua, hóa ra yếu, yếu lại thành nguy, sự thay đổi ấy chỉ trong khoảng trở bàn tay.
Có thể nói bài Đánh cờ dưới đây là sự tổng kết một cách ngắn gọn chiến lược, sách lược tấn công, biết thời, chủ động nắm thời thế của Người:
Phải nhìn cho kỹ suy cho rộng
Kiên quyết không ngừng thế tiến công
Lạc nước hai xe đành bỏ phí
Gặp thời một tốt cũng thành công
Như những năm xưa của cuộc kháng chiến chống Pháp, dù bận rộn, song ở Người vẫn thể hiện tư tưởng lạc quan, ung dung tự tại của con người biết thời và tự tin vào sự tất thắng của cuộc kháng chiến:
Giữa dòng bàn bạc việc quân
Khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền
Đó chính là sự thống nhất hài hòa trong con người cách mạng tài ba biết trước sự việc nên lúc nào cũng tự tin và thư thái:
Trăng vào cửa sổ đòi thơ
Việc quân đang bận xin chờ hôm sau
Dù bận rộn công việc cách mạng song Người vẫn lạc quan nghĩ đến trăng và thơ
Khi trăng đã vào cửa sổ đòi thơ…
Tư tưởng luôn tấn công và tư tương luôn chủ động nắm thời và vận dụng đúng thời đã luôn được Người thể hiện bằng vần thơ lạc quan: Bỗng nghe vần thắng vút lên cao. Niềm tin vào chiến thắng luôn là động lực trong cuộc sống và trong hành động của Người vì nước, vì dân.
Có thể khẳng định đó chính là tâm hồn của một bậc đại trí, đại nhân, đại dũng, biết thời và vận dụng đúng thời, góp phần quan trọng trong việc đề ra đường lối đúng đưa cách mạng Việt Nam đạt nhiều thành quả to lớn. Có thể coi đây là một trong những đặc sắc góp phần làm nên sự vĩ đại của Người. Những tư tưởng của Người đã và đang được hậu thế ghi nhận và học hỏi ngay cả trong thời điểm lịch sử của thế giới đương đại./.

                                 ĐỊA CHỈ LIÊN HỆ
TS Trần Hồng Lưu, khoa Lý luận Chính trị, Đại học Kinh tế Đà Nẵng, 71 Ngũ Hành Sơn, Đà Nẵng,  email: hongluu2009@gmail.com

                                                         CHÚ THÍCH
(1). Hồ Chí  Minh, (2000), Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, tập1. tr 28.     
(2).Võ Nguyên Giáp, (1994), Những chặng đường lịch sử, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội
(3). Hồ Chí  Minh, (2000), Toàn tập, tập 1. tr 28.
(4). Hồ Chí Minh, (2000), Toàn tập, tập 3, tr. ;38.
(5). Trần Đương, (2007), Hồ Chí Minh nhà dự báo thiên tài, Nxb Thanh niên. Tr. 41- 42.
(6). Trần Đương, (2007), Sđd; tr 28.
7, Hồ Chí Minh, 1995, Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr. 211.
8,Hồ Chí Minh, Sđd, tập 3, tr. 211,212.
9, Hồ Chí Minh, Sđd, tập 3,  tr. 208-209.
10, Hồ Chí Minh, Sđd, tập 3, tr. 505-506.
(11). Trần Đương, Sdd,  tr.30.
(12). HCM. Toàn tập, 1996,  tập 7, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, tr. 232.
(13).Võ Nguyên Giáp, Những chặng đường lịch sử, (1994), Nxb. Chính trị Quốc gia, tr. 196
 14, Hồ Chí Minh, Sđd, tập 7, tr.230.
(15). Đàng Cộng sản Việt Nam, Nghị quyết Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IV, Nxb. Sự thật , Hà Nội , 1977, tr. 13.
(16). V.I.Lênin, Toàn tập, tập 26, Nxb, Sự thật, Hà Nội, 1977, tr. 238.
(17). Xem Trần Đương, Sđd,  tr.113, 114]
18, Tạp chí Cộng sản- Hồ sơ sự kiện, 40 năm chiến thắng “Hà Nội- Điện Biên Phủ trên không”, số 244, ra ngày 7/12/2012, tr. 9.
19, Tạp chí Cộng sản- Hồ sơ sự kiện, Sđd, tr. 9.
(20). Trần Đương, (2007), Sđd, tr .153.  
(21). Trần Nhâm, (1995),  Nghệ thuật biết thắng từng bước, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.; tr 247.


 BÀI ĐẪ ĐĂNG TRÊN TC KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM, SỐ 4/ 2013, Tr 10-17

Thứ Ba, 21 tháng 5, 2013

CẦN HIỂU CHỮ THỌ CHO ĐÚNG

Chủ Nhật, 02/11/2008 - 11:22 AM
Cần hiểu chữ Thọ cho đúng

Sống thế nào cho có ích cho đời, mang lại niềm vui, phúc lộc cho con cháu và được xã hội ngợi khen, có phải như vậy là được hưởng chữ Thọ đúng ý nghĩa?

Qua Diễn đàn Dân trí, chúng ta nên bàn thêm về quan niệm chữ Thọ thế nào cho đúng, từ đó có cách ứng xử phù hợp hơn.
Con người là một động vật xã hội có ý thức và biết lao động. Hoặc có nhiều quan niệm khác khi coi con người là động vật có lễ nghi, phép tắc, có đạo đức, tôn giáo, biết tham gia các hoạt động xã hội… Dù lấy bằng chuẩn nào, chúng ta cũng thấy con người là động vật vĩ đại nhất của giới tự nhiên, đặc biệt là yếu tố có ý thức mà Ăngghen đã coi là sản phẩm tinh hoa nhất, tối cao nhất của giới tự nhiên mà không có con vật nào theo kịp. Nhờ có ý thức mà con người nhận thức được và cải tạo hoặc tìm cách làm cho mình thích nghi với tự nhiên để cùng tồn tại và chung sống hoà bình cùng các loài khác. Đó là nét khác biệt mang tính bản chất nhất để phân biệt con người với con vật.
Bài viết tranh luận của bạn về vấn đề này xin gửi đến Diễn đàn Dân trí qua địa chỉ e-mail: thaolam@dantri.com.vn
Đương nhiên, con người chỉ cảm nhận được hạnh phúc khi họ ý thức được rằng mình sống có ích cho đời, không làm phương hại đến xã hội và người khác, kể cả con cháu, họ hàng mình. Người đã nhận biết được như vậy, chính là người sống có lương tâm, chứ đừng đòi hỏi điều gì quá cao xa ở con người. Biết cái gì thì nói là biết, không biết cái gì thì nói là không biết - đó chính là người thông thái.
 

Có những kẻ còn ít tuổi mà sống không biết ngày mai, suốt ngày vùi đầu vào internet và ngủ và đủ thứ tệ hại khác có thể nảy sinh. Loại người này có phải đang sống hay đã chết rồi? Những kẻ thất tình, nghiện ngập, đua xe dẫn đến cái chết thì loại này chúng ta không thể gọi là đoản thọ mà là bất hiếu, bất nhân, gây hoạ cho người khác và cho gia đình bằng tiếng xấu khó mà gột rửa được, còn vang vọng qua miệng thế gian không biết bao giờ tan.
Được biết, trong xã hội ta, không ít các cụ thời tráng niên đã để lại nhiều công lao, nhiều tiếng thơm cho con cháu và cho xã hội, song khi về già, gặp nhiều bệnh tật, nhất là các bệnh vô phương cứu chữa, thì đa số các cụ đều muốn ra đi một cách thanh thản, ra đi trong sự tôn trọng và ngưỡng vọng của con cháu và người đời. Đây có lẽ là cách suy nghĩ đúng đắn nhất mà xã hội nên chấp nhận.
Được biết cách đây chưa lâu lắm, hình như có lần, có đại biểu Quốc hội đã đưa vấn đề này ra bàn luận để đưa vào luật như một số nước phương Tây về vấn đề nhạy cảm này, song rất tiếc vấn đề này lại không được nhắc lại và xem xét đến nơi đến chốn.
Có thể, có người cho rằng đây là vấn đề không lớn lắm nên không đáng đưa vào luật. Thực ra, đây lại là vấn đề có liên quan đến nhiều người, nhiều gia đình. Bởi vì xã hôị Việt Nam, ai cũng hầu như gắn bó với ông bà, cha mẹ mình, trừ một số kẻ bất hiếu không đáng bàn. Như thế, vấn đề liên quan đến người già và các cụ sống thế nào cho Thọ có ý nghĩa và ra đi thế nào cho thanh thản, chắc không phải là vấn đề nhỏ, chỉ liên quan đến ít người.

Theo tôi, vấn đề chấp nhận để các cụ lớn tuổi, không may mắc những bệnh nan y, phải nằm liệt giường nhiều tháng hoặc chỉ sống theo kiểu thực vật, có nguyện vọng được ra đi thanh thản và được sự đồng ý của con cháu, nhờ đến sự trợ giúp của cơ quan y tế thì pháp luật nên cho phép thực hiện điều đó. Nhiều người đồng ý với quan niệm này. Song có lẽ, họ ngại nói đến vấn đề tế nhị này, vì sợ bị quy chụp là bất hiếu, bất nghĩa, bất nhân. Vấn đề còn lại ở đây là sự lấn cấn ở vần đề tình và lý.
Do người phương Đông nặng về tình, khác với người phương Tây nặng về lý nên khi đưa ra vấn đề này tranh luận thì họ dễ đồng thuận hơn. Song điều đó không có nghĩa là vấn đề này có thể giải quyết suôn sẻ ở mọi nước phương Tây. Chẳng hạn tại Anh quốc, năm 1961 đã ban bố luật tự sát, tự sát không bị coi là bất hợp pháp ở nước này, nhưng bất cứ hành vi nào “giúp đỡ, tiếp tay, tư vấn hay gây ra hành vi tự sát” có thể lãnh án 14 năm tù. (Xem bài “Điều tra cái chết tự nguyện của một vận động viên”, Báo An ninh thế giới, số 802, ngày 25/10/2008, trang 31).
Trong lúc đó, ở Thuỵ Sỹ, vấn đề này lại được thông qua một cách nhẹ nhàng. Bài báo cho biết, từ khi thành lập đến nay đã 10 năm, bệnh viện Dignitas ở Thuỵ Sỹ đã “giúp” cho trên 450 người “hạ cánh” an toàn với sự trợ giúp của y khoa, trong đó có 100 người Anh. Luật pháp nước này cho phép thành lập các bệnh viện giúp bệnh nhân tự sát, như các bệnh viện cứu người khác. Và họ quan niệm cả hai loại bệnh viện này đều có mục đích nhân đạo như nhau.
 Hinh-anh-vui-Cu-gia_33

Có điều, một bên là cứu cho người sống, một bên là giúp cho người bệnh đến suối vàng một cách nhẹ nhàng, êm ái hơn. Có lẽ một quan niệm có vẻ “duy lý” này, nên dần dần đi vào tâm thức chúng ta chăng? Và một quan niệm “thoáng” như vậy cũng không nên coi to tát như một cuộc “cách mạng” hay là vô nhân đạo, mà nên coi là bình thường.
Cái mới bao giờ cũng đi vào thực tế một cách khó khăn lúc ban đầu, nhưng khi nó đã áp dụng và mang lại hiệu quả rõ rệt thì sẽ được chấp nhận. Ví như việc đội mũ bảo hiểm, đưa ra bị dư luận coi là không phù hợp, là xấu xí, vướng víu, che lấp tầm nhìn.. song khi đã được luật hoá thì nó đã đi vào cuộc sống một cách tự nhiên.
TS. Trần Hồng Lưu (Đại học Kinh tế Đà Nẵng)
LTS Dân trí - Câu chuyện về Chữ Thọ và thái độ ứng xử sao cho đúng với Chữ Thọ không chỉ là câu chuyện riêng tư của lớp người già mà đấy thực sự là điều đáng quan tâm của toàn xã hội.
Trong điều kiện kinh tế - xã hội ngày càng phát triển, tuổi thọ được nâng cao, các cụ lớn tuổi ngày càng nhiều. Đấy là lớp người có nhiều cống hiến, đã suốt đời lao động, phấn đấu vì gia đình, vì đất nước, đến lúc về già, trách nhiệm của gia đình cũng như xã hội phải tạo điều kiện cho các cụ được sống vui, sống khỏe, sống có ích và khi không may mắc bệnh nặng và kéo dài, không phương cứu chữa, thì pháp luật nên cho phép cơ quan y tế thực hiện theo nguyện vọng của các cụ để được “ra đi” nhẹ nhàng, thanh thản.
Đấy là thái độ ứng văn minh và nhân hậu, các cơ quan lập pháp và hành pháp nên sớm bàn và quyết định.